La lucha ante la programación basura en los medios de comunicación.

Comunicación

Por Jonathan Achig

La existencia de contenidos nocivos en los medios de comunicación, ha sido parte de las estrategias del capitalismo con el fin de mantener alienadas a las masas; carentes de crítica y autocrítica ante la realidad nacional e internacional. Si bien es cierto se han realizado estudios sobre la influencia de los medios de comunicación; desde la década de los sesenta en Europa y EEUU, y desde la década de los ochenta en América Latina, donde se ha evidenciado el poder que poseen los medios para determinar una opinión pública que sirva a los intereses de la superestructura. Por ejemplo, a principios del siglo XX, Willian Hearst fue capaz de crear, con su cadena de periódicos, una guerra con Cuba. En la década de los 30s del mismo siglo, Joseph Goebbels sistematizó las emisiones radiales para adoctrinar al pueblo alemán en la visión expansionista- imperialista de los nazis.


Ahora bien, desde el punto de vista de la programación basura en los medios de comunicación masivos, se evidencian patrones patriarcales y machistas, estereotipos y regionalismos, que en síntesis se concretan en las prácticas y valores que fortalecen a los intereses del sistema capitalista de mercado, donde el rainting es la mayor muestra del funcionamiento de las leyes de la oferta y la demanda. 


En Ecuador, por ejemplo, en los últimos meses la programación basura se ha convertido en el centro de atención en la opinión pública; con el aparecimiento de personajes controversiales, como es el caso de la Mafia Chumi, escándalos a nivel religioso, etc. Que evidenció, con mayor claridad, los objetivos que buscan este tipo de programas que tiene un aporte nulo para la cultura comunicacional del país. 
Se debe destacar, que a partir de dichos escándalos ocasionados por los generadores de opinión, se empezó a cuestionar la existencia de los mismos por la población, debido a que generalmente se han criticado a los medios de comunicación únicamente desde la academia. A propósito de ello, en Perú el 27 de febrero del 2015, se organizaron un grupo de jóvenes y activistas civiles para convocar a través de facebook, a una marcha en contra la programación basura. Por otra parte, en Ecuador (Guayaquil), el 24 de septiembre de este mismo año, también se realizó una marcha con el objetivo de pedir al Consejo de Regulación y Desarrollo de la Información y Comunicación (Cordicom) que actúe para que en el país se legitime una programación productiva.

Ahora bien, es legítimo reconocer que la población se está dando cuenta sobre la información que reciben de los medios, sobre todo en los programas de farándula, realities shows y de entretenimiento; con la finalidad de cuestionar fuertemente a los mismos; sin embargo, la crítica no es suficiente y por ello es necesario la presentación de propuestas alternativas ante este tipo de programas. Esto implica el trabajo, tanto de comunicadores como de la población en general, para la creación de contenidos comunicacionales que reflejen la cultura, identidad y la participación ciudadana. En otras palabras, se tenga la capacidad de trabajar con y para la mayoría social. Cabe resaltar que en Latinoamérica se ha trabajado en dichos aspectos desde la academia, con estructuras teóricas como las planteadas por Paulo Freire, Ramiro Beltran, entre otros; donde se busca legitimar a la comunicación popular, sin embargo hace falta poner en práctica dichas propuestas contrahegemónicas, y la forma de hacerlo es mediante la creatividad, y el uso de recursos que están a nuestro alcance como son las tecnologías de la información y comunicación y las estrategias de marketing para que los contenidos lleguen a un público amplio.

Apasionado debate Correa vs Pozo, González y Dahik

Respecto al debate televisivo sobre materia económica realizado el 28/10/2015.

Quizás muchos lamentarán ver como dos grandes amigos y compañeros de lucha como lo fueron el presidente Rafael Correa y Ramiro González (ex ministro del Mipro del actual gobierno) discuten después de haber trabajado juntos durante tanto tiempo, algunos recordarán como era la amistad de Correa con Acosta al inicio del proceso que por discrepancias posteriores generaron una ruptura y discusiones similares.

Por otro lado el ex vicepresidente de la República Alberto Dahik (en el gobierno de Sixto Durán Ballén), crítico y bien reflejado en su postura neoliberal, mencionó cuestiones que pusieron a analizar los efectos de la economía en estos últimos meses, sin embargó comparar la economía ecuatoriana (deuda 35% respecto al PIB) con la griega (deuda cerca del 170% con respecto al PIB) sin contextualizarlas pues refleja un aspecto de desinformación absoluta y por ende generadora de miedo infundado.

En cambio, Mauricio Pozo ex ministro de Finanzas de Lucio Gutiérrez, no consiguió la respuesta deseada por él, acerca del financiamiento del Estado del próximo año, lo cual significó dejarle con mayores incógnitas.

En fin la situación actual del país no es del todo favorable, claro si consideramos y somos críticos al ver que, tenemos devaluación de monedas de nuestros vecinos países, la apreciación del dólar y la obviamente caída en el precio del petróleo son factores externos que nos han afectado y que el gobierno ha afrontado sin perjudicar a la mayoría social pero con otras medidas de ajuste temporal como las salvaguardias, y ciertas medidas de austeridad que se aplicaron y que se quieren seguir aplicando; por ejemplo como realizó con los servidores públicos de niveles jerárquico superiores (que más ganan) y actualmente a los viajes en avión de los asambleístas, sin embargo y después de escuchar a los economistas Dahik, González y Pozo me trae a una gran pregunta ¿estamos tan mal? quizás con otras medidas económicas y políticas (neoliberales) como la austeridad de España, que a diferencia de la nuestra, reduce los sueldos a los asalariados (los que menos ganan) al mismo tiempo en que los altos funcionarios (los que más ganan) se suben los sueldos, si tomáramos esas medidas realmente estaríamos mal, de igual manera debemos analizar el pasado; ya que, un pueblo sin memoria histórica en un futuro podría cometer los mis errores de un pasado realmente caótico.

Edison Posso